Comentário

As aventuras de bruxas com os seus consortes são conhecidas em todo o país. Contadas como casos verídicos que aconteceram dentro da comunidade, estas lendas fazem parte do vasto imaginário de criaturas sobrenaturais da nossa tradição oral.
Ti Desterra aprendeu esta lenda com o seu pai, pescador. As comunidades de pescadores mantêm crenças religiosas que pressupõem um “lado negro” sobrenatural, onde abundam os seres ligados ao demónio.
Nesta narrativa, o diabo e as bruxas suas companheiras são os personagens que dominam a primeira parte da história, sendo o marido da bruxa outro dos personagens. 
Estas histórias que se contam sobre casais em que um deles é uma criatura capaz de se transformar num ente maléfico e voltar de novo à forma humana são tipificadas nas histórias de lobisomens, em que o homem é o metamorfo, e nas histórias de bruxas,onde acontece o inverso.
Os três rituais mais comuns neste tipo de lendas são o voo mágico (aqui ausente), o Sabbat e o viajar de barco para sítios longínquos.
Esta lenda apenas aflora este último ritual. Na narrativa, a presença de barcos nas comunidades piscatórias torna credível estas atividades das bruxas, mas, subsistem sempre dúvidas quanto à sua veracidade, como a fórmula final indica.  “Portanto, olhe: verdades ou mentiras, era o que se contava e o que se dizia.”
Desta narrativa lendária, que tem como denominador comum o personagem do marido da bruxa. A presente versão, como se referiu atrás, não inclui o “voo mágico”. Neste episódio, onde uma bruxa sai a voar depois de se untar com um unguento e dizer uma fórmula encantatória, o marido tenta imitá-la, mas engana-se na fórmula e é seriamente ferido durante o voo.
Por vezes este episódio continua com o episódio do baile das bruxas com o diabo, mas também há versões onde estes episódios aparecem sozinhos. O episódio com a reza que a mulher faz para o marido não acordar e o da viagem de barco costumam ser independentes. Raramente surgem versões com os quatro episódios juntos.

Distribuição

Ainda não está feita uma classificação exaustiva deste tipo de lendas sendo que estas aparecem de norte a sul de Portugal quer no interior quer no litoral, não sendo, portanto, exclusivas dos meios piscatórios.
Por falta de um catálogo internacional de lendas, não se sabe ao certo qual a localização no mapa mundo destas lendas de bruxas, mas supõe-se que, com esta tipologia seja um fenómeno pan-europeu, que possivelmente foi exportado nas migrações das suas populações, nomeadamente para as Américas.

Referências de Leite de Vasconcelos Contos e Lendas, primeiro volume (1963) e
segundo volume (1966) e o primeiro volume do Romanceiro (1958).

“A Feiticeira e o Compadre” in Vasconcellos 1963, nº 233
“O Companheiro das Bruxas” in Vasconcellos 1963, nºs 245-46, Guimarães, Braga (mulher)
“Bruxas” in Vasconcellos 1963, nº 250, Porto (mulher)